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模拟法庭——谁杀死了祥林嫂

惠安远




《祝福》是鲁迅先生的经典篇目,祥林嫂的形象可以说是家喻户晓。本课文章篇幅较长,可讲的内容非常多。如何把这些问题系统的展示给学生?我想了很多方案,但总有种把文章肢解的感觉。《祝福》涉及的点太多了,人物形象,祥林嫂死因,“我”的心理活动,环境描写的作用,封建礼教对人的迫害……苦恼了很久,最后我决定做一场模拟法庭,围绕“杀死祥林嫂的凶手是谁”这个点展开一场特殊的审判,组织全班同学模拟法庭审案的程式组成法庭,对祥林嫂的死进行一场审判,追查杀害祥林嫂的凶手。


将学生分成三组,各组分角色承担工作:第一组是原告,任务是从课文中找出相关的事实,列出自己认定的被告,确立被告的主犯与次犯的顺序,并写出有理有据、情文并茂的诉讼状,为遭遇不幸的祥林嫂进行申诉和答辩,讨回公道;第二组同学担当被告律师,其任务是估测课文中的哪些人可能成为原告眼中的被告,并尽量在文中找出相关的事实依据或情理依据为自己辩论;第三组同学担当法庭的法官、书记员、陪审团,在庭审之前,他们应像公安人员侦查案情一样,尽量从课文中寻找蛛丝马迹的信息,以对原告和被告即将展开的申诉与答辩作全面深入的了解,并于庭审时,在尊重事实和证据的基础上,对原告的指控和被告的答辩进行评议和裁决。


与教参所展示的以鲁四老爷为代表的地主阶级杀死祥林嫂不同,同学们最终达成一种共识——认为杀死祥林嫂的是一种文化,即“礼教文化”。可以说是祥林嫂自己杀死了自己。我们在理解祥林嫂这个人物的时候,哀其不幸,怒其不争。但却忽略了祥林嫂是一个独立的生命个体,过分地强调着她麻木的一面,事实上祥林嫂做了很顽强的抗争,比如拒绝再嫁、在祝福大礼上拼命揽活、临死前关于灵魂的追问等等。但她越是抗争得厉害,越令人感到胆战心惊。礼教文化因何而可怕?恰恰在于祥林嫂按照礼教的模式去进行思考。她争的内容和对象都是错的。除了礼教文化,害死祥林嫂的还有传统文化的虚伪,祥林嫂的婆婆恪守妇道,但是为了自己的小儿子,就卖掉儿媳妇,这种功利的态度,就是一种虚伪。


课程设置之前,我们老师应该有这样的疑问:语文教学要教给学生什么?是未加思考、直接给学生结论还是引导学生思考,直面文本。老师应该自觉形成一种教学风格:关注学生的思维,不断推动学生思考,不断引导学生反问自己。


所以,备课伊始,我们就要学会建立一个阅读文本的“空白点”。“空白”,并非一无所有,而是说暂时抛却以往已有的阅读经验和结论,把眼前的文本当作一个全新的作品来阅读。这样,以思维切入课堂,以问题切入思维,使课堂能够最大化地充实起来!


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